自2004年藏传佛教新的学衔制度实施至今的22年来，中国藏语系高级佛学院已累计授予“拓然巴”高级学衔433人，遍布西藏和四省涉藏州县的藏传佛教各教派主要寺庙。
5月23日，在西藏和平解放75周年之际，藏传佛教第二十二届“拓然巴”高级学衔授予仪式在中国藏语系高级佛学院举行。来自格鲁、萨迦、觉囊等藏传佛教3个教派的34名学员，历经在校3年学修，经过层层难关，终于考取了藏传佛教现代院校教育体系中的最高学衔，即“拓然巴”高级学衔，成为433名“拓然巴”博士衔获得者中的一员。
“拓然巴”：藏传佛教现代院校教育的最高荣誉
很多人心生好奇：“拓然巴”到底是个啥？
藏语全称“拓仁木・然坚巴”，意为“高级的博学之士”，是藏传佛教现代院校教育体系中的最高学衔，是融合藏传佛教各教派传统学修次第和学位晋升办法，借鉴现代教育理念创立的三级学衔体系中的最高等级和最高荣誉。
经过多年探索和发展，藏传佛教现代院校教育建立了一套完整规范的学修体系——三级学衔体系：
“禅然巴”：初级学衔，即学士衔；
“智然巴”：中级学衔，即硕士衔；
“拓然巴”：高级学衔，即博士衔。
其中，“拓然巴”高级学衔是三级学衔体系的金字塔尖。
按照《藏传佛教学衔授予办法》，“拓然巴”高级学衔，全国只有中国藏语系高级佛学院有资格授予，具有最高权威。
十数载青灯古佛只是打底，“拓然巴”成材“百里挑一”
获得“拓然巴”高级学衔要“过三关”，至少需要十多年的刻苦学修。
入门关：十余年潜心学修，初窥门径
考入中国藏语系高级佛学院的僧人，一般须在属地寺庙或佛学院潜心修学十余年，在学修期间，在日复一日背诵和辩经中，在清苦修行中，沉淀心性，在内心打通经典义理；在一众修行者中做到成绩拔尖、出类拔萃、品行端正。最后通过笔试、辩经等选拔考试，才能走进首都北京的这所最高学府，这是一场“耐得住才能考”的沉淀。
深造关：既要通佛法，更要懂时代
接下来，学员要在高级佛学院经过3年的专业课和公共课学习。专业课方面，以五部大论为主要经典，继续夯实佛学根基；公共课涉及历史、法律、科学、文化知识等，提升综合素质，培养爱国情怀。简单说，就是既要懂佛法教义，也要适应时代要求；既要修心守戒，也要知国情、明大义，最终成长为德才兼备、为人师表的优秀僧才。
毕业关：“现场论道”，全面通过方能授衔
毕业须经“资格审查、辩经考试、论文答辩、评审表决”全流程考核。资格审查，查学修经历、遵纪守法、戒行品行，一样不合格便出局；辩经考试，是“现场论道”，学员唇枪舌剑、引经据典，一问一答，比拼的是经典熟记度，更是逻辑思辨与临场定力；论文答辩，需拿出有深度、有见地的洞见，直面经师与专家的诘问；最后，还要经高级学衔评定委员会集体评议通过，才能获得“拓然巴”高级学衔。
此次授衔的34名学员，正是凭借扎实的学识、坚定的信念，走到这荣耀的一刻。学衔授予仪式上，中国佛教协会咨议委员会主席、藏传佛教学衔工作指导委员会主任、中国藏语系高级佛学院院长嘉木样活佛为学员颁发学衔证书；十一世班禅额尔德尼・确吉杰布会见34名新晋“拓然巴”，向他们致以祝贺并寄予厚望。
22载433人：“拓然巴”群体逐渐成为藏传佛教健康传承的中坚力量
自2004年藏传佛教新的学衔制度实施至今的22年来，中国藏语系高级佛学院已累计授予“拓然巴”高级学衔433人，遍布西藏和四省涉藏州县的藏传佛教各教派主要寺庙。
“拓然巴”群体作为藏传佛教健康传承的中坚力量，有的在寺庙担任经师，弘扬藏传佛教护国利民、慈悲济世理念；有的在寺庙民主管理机构任职，为依法规范管理寺庙事务贡献力量；有的在各级政协、佛教协会履职，为推进我国宗教中国化、铸牢中华民族共同体意识发挥积极作用。未来，他们将带着这份荣耀与担当，守护藏传佛教健康传承，传递爱国爱教薪火永续，为雪域高原欣欣向荣、中华民族伟大复兴，贡献藏传佛教界的力量。
