犹太教虽然名为宗教，但实际上具有极强的排他性。可以说，犹太教自始至终都是为犹太民族这一特定群体服务的。换句话说，犹太教从一开始便带有明显的政治色彩。
这一切还得从犹太教的起源及其独特之处说起……
犹太教的排外性
与历史上的其他宗教相比，犹太教最显著的一个特点是它的排外性。犹太教在某种程度上只是为犹太人而设，并未像其他宗教那样向所有人均等传播。在犹太教经典《列王纪》中，就曾提及外族犹太教信徒的记载。
这些人以及所有非犹太人都被统称为“外邦人”，即便是已经皈依犹太教的外邦人，仍然被视为外邦人。外邦人被允许向耶和华祈祷，并遵守律法和规章制度，但同时他们也可以食用不洁的食物，甚至可以购买犹太人不食用的动物肉。
别以为这是某种优待，实际上，这依然是一种将犹太人与外邦人区分开来的手段。那些长期居住在以色列王国内、与犹太人混居的外邦人被称为“寄居者”。仅从这个称呼本身，就能感受到其中隐含的歧视意味。
寄居者虽然不被当作外国人，但也不会被视为以色列人，他们并不属于“耶和华的子民”。以色列内部的福利和庇护，寄居者也无法享有，即使他们在以色列王国生活了数代人。《希伯来圣经》中还记载了强迫与外邦女子离婚的情况，而与外邦女子所生的孩子也必须被遗弃。
犹太教认为，与外邦女子所生的孩子不会说犹太人的语言，而是继承了母亲的语言，因此不被视为犹太人。因此，禁止与外邦女子结婚的问题，不仅仅是让她们皈依犹太教就能解决的，而是被彻底禁止了。
总体而言，犹太教具有较强的排他性。这也是为什么后来基督教从犹太教中分裂出来的原因之一。犹太教的重点在于保护犹太民族，而基督教则致力于将其教义传播到全球。从宗教目的的角度看，犹太教更倾向于为犹太民族服务。
犹太教的暴力性
如果你深入研读犹太教的经典，就会发现《圣经》中充斥着各种暴力场景。例如，在亚伯拉罕接到神谕之后，上帝将迦南地赐予了犹太民族。然而，实际上迦南地早已有其原住民，即迦南人。
那么，犹太人是通过何种方式获得这片“上帝所赐的土地”呢？
这其实很简单，就是用刀剑从原住民手中夺取迦南地。后来，亚伯拉罕的两个孙子，以扫与雅各，为了争夺犹太民族的统治权而明争暗斗。雅各通过计谋篡夺了他哥哥以扫的继承权，甚至得到了上帝的认可！
雅各后来生了十二个儿子，其中最受宠爱的约瑟却被他的十一个兄弟用计谋赶到了埃及。然而，约瑟凭借卓越的个人才能成为了埃及法老身边的重要大臣。一天，法老做了一个梦，梦见六头肥牛和六头瘦牛，约瑟解释说，这象征着埃及未来将经历六年丰年和六年灾年。
我们必须在丰收之年就为应对灾荒做好准备，埃及法老的做法正是如此，因此当饥荒来临时，埃及并未受到任何影响。而迦南地的犹太人却陷入饥荒困境，雅各带着他的十一个孩子逃往埃及，投奔了约瑟，从此犹太人开始在埃及生活。
出埃及记
然而，在约瑟去世后，埃及法老突然转而敌视并迫害犹太人。犹太教经典并未对此给出明确的原因，仿佛法老一夜之间便对犹太人心生厌恶。然而，根据古埃及的历史记载，犹太人在埃及遭受外族入侵时，选择协助了入侵者攻打埃及。
实际上，在埃及复国后，并没有对犹太人进行彻底清除，而是仅仅限制了他们的权力，并收回了他们之前享有的一些特权。然而，即便如此，犹太人依然极为不满，因此决定离开埃及。可以想见，《出埃及记》中的情节必定充满了血雨腥风。
这简直是典型的恩将仇报，由此引发了后来的“出埃及记”。然而，离开埃及并非一蹴而就。实际上，犹太人用了整整40年才从埃及回到迦南地。要知道，埃及离巴勒斯坦并不远，怎么走也不可能花费40年的时间。
那么，犹太人为何磨蹭了整整四十年呢？
由于在这四十年的时间里，迦南地已被新的国家和民族占据，犹太人既没有自己的土地和牲畜，也未被这些国家接纳。那么，他们究竟是如何生存下来的呢？恐怕他们只能在埃及边境烧杀抢掠，以此积蓄力量，最终重返迦南，摧毁了当地的国家。
结语
可以说，今天以色列所做的一切，早在数千年前的犹太人历史中就已经有所体现，不过是历史的重演罢了。而在犹太教的经典中，这一切都被视为“上帝的旨意”。在多神教盛行的古典时代，犹太人建立一神教的初衷正是为了集中权力，团结全民族的力量来对抗外族。
如此一来，宗教所塑造的民族与国家，只不过是由一群战争狂人所组成的集合体。
